Ambiente

El estilo de vida influye en el medio ambiente

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El estilo de vida es una forma de vida adoptada por las personas después de años de interacción con su entorno cultural inmediato, entorno socioeconómico, sociopolítico, ético aplicado en todos los aspectos de la vida comunitaria y entornos naturales a través de influencias parentales o familiares. En los últimos años, sin embargo, la globalización en todas estas facetas ha tenido un impacto profundo en la forma de vida de las personas. Es la naturaleza de sus consecuencias para las personas lo que a su vez dicta la toma de decisiones y estilos de vida específicos. Como fenómeno de interacción natural, el entorno natural también retroalimenta en relación con lo que los individuos le han dado en forma de desastres naturales.

De lo contrario, era importante que se identificaran las diferentes formas en que se forman los estilos de vida, señalar la naturaleza de los estilos de vida adoptados y su impacto en las personas, las influencias del estilo de vida en la salud del medio ambiente y los efectos de las respuestas del medio natural en las personas. y posibles soluciones.

Los distritos de Kampala, Iganga, Mayuge, Jinja y Nairobi se pusieron en perspectiva a través de observaciones, discusiones grupales enfocadas con miembros de la comunidad conscientes del género, historias y casos, y revisión de datos de otras personas y organizaciones que han trabajado o vivido. de acuerdo con las preguntas relacionadas con los objetivos anteriores.

Curiosamente, para Nairobi, en lugar de la modernización más comúnmente utilizada para referirse a edificios altos, puentes largos y rascacielos, fue la modernización del entorno natural, donde la residencia de las personas no afectó su entorno: coexistieron el entorno natural, incluida la vida silvestre en los paquetes de juegos nacionales cercanos.

Y debido a la distribución injusta de los recursos, la violencia se ha desatado en la ciudad de Nairobi desde la independencia, a medida que se ensanchaba la brecha entre los ciudadanos que poseían recursos (como tierras arables) y los medios para acceder eventualmente a oportunidades de desarrollo (como empleos y beneficio de los servicios) se convirtió más en un sueño que en una realidad.

En los distritos ugandeses de Jinja, Mayuge, Iganga y Kampala, solo importaba la modernización (o desarrollo), y como se entendía solo en términos de carreteras asfaltadas, altos edificios administrativos y comerciales; y no todo, en términos de desarrollo del medio ambiente natural del que forma parte la humanidad. En Jinja y Kampala, a pesar de esa percepción de desarrollo (o modernización), no se aplicaron tecnologías adecuadas de gestión de residuos.

El problema de los residuos siguió siendo el tema de conversación de la ciudad y la ciudad, respectivamente. En el distrito de Mayuge, un lugar que alguna vez fue un hábitat para hipopótamos y con un bosque natural próspero, muchos de ellos han sido reemplazados por poblaciones inmigrantes de Teso y Kenia, además de la población local en rápido crecimiento. Su asentamiento fue asegurado enérgicamente después de sangrientos enfrentamientos de seguridad en busca de tierras de cultivo y pescado para el comercio y la comida.

Como resultado de la contaminación relacionada con la basura, Kampala se ha enfrentado (y sigue siendo) una amenaza anual de cólera y otras enfermedades transmitidas por el agua que afectan principalmente a los niños. Los suburbios de Kampala, Bwaise, Kawempe, Zana, Ndeeba, Kalerwe, Kireka, Katwe, Ndeeba y Kanyanya son los más afectados, ya que muchos de los asentamientos se encuentran en humedales.

En Entebbe Road, se inundaron zonas como Lufuka, Najjanankumbi, Namasuba y Zana. En el centro de la ciudad, Clock Tower y Kisenyi fueron los más afectados. Las lluvias torrenciales que azotaron a Kampala en febrero y mayo de 2010 son las más recientes, en las que se inundaron viviendas, junto con sistemas de alcantarillado rotos que contaminaron los alimentos y otros entornos humanos, negando a la población afectada el acceso a las carreteras principales y sin electricidad. En las zonas afectadas, las escuelas y las tiendas estuvieron cerradas la mayor parte del día.

Sin embargo, eso fue más significativo durante las lluvias de El Niño de 2003-2003, cuando los desechos humanos terminaron en el agua y los alimentos para causar contaminación a cambio. Se notificaron 200 casos sospechosos de cólera. Además, la contaminación acústica en nombre de la religión o las creencias y las fiestas continuó creando condiciones estresantes para las personas que viven en los suburbios, a pesar de las Normas de Ruido y Regulaciones de Control (2003), que indican que los permisos están disponibles para los propietarios, cuyas instituciones probablemente produciría su ruido excediendo los niveles permitidos.

Mayuge e Iganga han tenido una epidemia de enfermedad del sueño, que originalmente era un parásito controlado ecológicamente, pero ahora se controla solo mediante la fumigación y la captura de moscas tsetsé desde 1901 hasta 1970 hasta ahora, mientras los enfrentamientos violentos entre los funcionarios forestales y la invasión se están desatando. La pandemia de malaria también representó la mayor amenaza como reemplazo de la enfermedad del sueño. El gobierno de Uganda, por un lado, no mostró ninguna conciencia ambiental cuando alentó la usurpación de reservas al pedir el fin de la deportación de infractores por parte de la autoridad forestal nacional.

En Nairobi, la propiedad keniana de la tierra como recurso natural fue una fuente de conflicto causado únicamente por el fraude electoral de 2007. En 2002, Mungiki participó en la masacre de 23 personas en Kariobangi, Nairobi, y mató a aproximadamente 1.500 personas y otras 300.000 personas desplazadas pocas semanas después de las elecciones presidenciales de diciembre de 2007 que acusaban al presidente Mwai Kibaki de robar el voto. . En Jinja, Uganda, los problemas de saneamiento eran más pronunciados en los suburbios que en la ciudad donde la élite hacía «ruido» para presionar a los políticos para que abordaran los problemas urbanos, mientras que el Sur, menos representado, seguía sufriendo asfixia ecológica.

En conclusión, en lugar del comportamiento egoísta y egocéntrico pero destructivo hacia la naturaleza, y la naturaleza luchando en términos de crear condiciones para enfermedades infecciosas y lluvias ‘salvajes’, la gente de los distritos de Kampala, Jinja, Mayuge, Iganga de Uganda uno parte de sus homólogos de Nairobi aprendiendo y realmente coexistiendo con la naturaleza o el entorno natural, ya que eso crearía ciertas condiciones climáticas (tan bajas como 10 grados Celsius como en Nairobi durante julio y agosto) como una barrera de defensa contra parásitos que reducen la humedad y, al hacer esto, podrán resolver la escasez de agua recolectando la lluvia, disponible gracias al ciclo mejorado del agua, y resolviendo problemas de higiene y saneamiento relacionados con la escasez de agua (o agua beber), controlar el sangrado de parásitos, garantizar un trabajo nacional saludable pero productivo fuerzas y para promover el turismo ambiental, mientras que Nairobi es la división de adquisición de recursos naturales, cuya propiedad y beneficios van principalmente al gran grupo tribal, los Kikuyu, que posteriormente dominan todos los demás aspectos de la vida económica de Kenia.

Afortunadamente, las consecuencias no deseadas siempre han presionado a la humanidad para encontrar soluciones. Al hacerlo, varios investigadores ya se han beneficiado de interesantes hallazgos y recomendaciones, aunque la política en Uganda ha sido la causa de todos los esfuerzos para un cambio positivo a favor del populismo. En Kenia, la ratificación de la nueva constitución el 27 de agosto de 2010, destinada a resolver conflictos locales, aseguró un futuro pacífico para Kenia. Ya sea en aspectos de gobernanza, cultura, religiosidad, toma de decisiones económicas, influencias de los medios de comunicación o la ignorancia del hombre, el entorno natural no debe ser socavado para satisfacer los intereses egoístas del hombre simplemente porque no se conoce. lenguaje para quejarse, o simplemente no entendió su lenguaje (desastres naturales). Sin embargo, en defensa propia, siempre hará sus propios puntos a través de actos de lluvia incontrolable, creando condiciones para que los parásitos y la contaminación de los alimentos causen problemas de salud o incluso muertes repentinas.

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