Antropología

Interaccionismo simbólico en sociología

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La visión de la interacción simbólica, también conocida como interaccionismo simbólico, es en realidad un marco significativo de principios sociológicos. Esta perspectiva particular depende del significado simbólico que los individuos crean y en el que se basan en el método de interacción social. Si bien el interaccionismo simbólico tiene sus orígenes en la afirmación de Max Weber de que las personas actúan de acuerdo con su interpretación del significado del mundo a partir de ellos, el filósofo estadounidense George Herbert Mead reveló esta visión a la sociología estadounidense en la década de 1920.

El principio de interacción simbólica analiza la sociedad tratando los significados altamente subjetivos que las personas imponen a los objetos, eventos y comportamientos. De hecho, los significados subjetivos tienen prioridad porque se piensa que los individuos actúan basándose en lo que piensan y no solo en lo que es objetivamente correcto. Como resultado, se cree que la sociedad se construye socialmente a través de la interpretación humana. Las personas interpretan el comportamiento de los demás y son estas interpretaciones las que crean el vínculo social. Estas interpretaciones se conocen en realidad como la «definición de la situación».

¿Por qué, por ejemplo, los jóvenes fumarían cigarrillos, a pesar de que todas las investigaciones médicas objetivas apuntan a sus peligros? En realidad, la solución radica en la caracterización del escenario que crean los individuos. Las investigaciones muestran que los adolescentes conocen las posibilidades del tabaco, aunque también creen que fumar es realmente genial, que ellos mismos estarán a salvo de daños y que fumar tiene una buena imagen para sus compañeros.

De modo que los hechos reales sobre el riesgo y el tabaquismo se sobrescriban con el significado simbólico del tabaquismo.

Un ejemplo impactante de exactamente cómo se desarrolla esta idea teórica dentro de la construcción interpersonal de la raza se refleja en la realidad de que muchas personas, independientemente de la raza, piensan que los negros y latinos de piel oscura son más inteligentes en comparación con sus contrapartes de piel oscura. color de piel. Este fenómeno surge debido al estereotipo racista, el significado, que ha sido codificado en el color de la piel, el símbolo, durante generaciones. En términos de género, nos encontramos con la forma problemática en la que el significado está realmente conectado con los símbolos «hombre» y «mujer» en los fenómenos sexistas de los estudiantes universitarios que regularmente califican a los profesores varones mucho más que a las mujeres.

Los críticos de este concepto en particular argumentan que el interaccionismo simbólico ignora el nivel macro de la interpretación interpersonal: el «panorama general». En otras palabras, los interaccionistas simbólicos pueden pasar por alto los problemas más grandes de la sociedad al centrarse demasiado en los «árboles» en lugar del «bosque». La perspectiva también es criticada por menospreciar la influencia de las fuerzas e instituciones sociales en interacciones específicas.

En la situación del tabaquismo, el punto de vista funcionalista podría potencialmente pasar por alto la poderosa tarea que desempeña la institución de los medios de comunicación masiva en dar forma a la percepción del tabaquismo a través de la publicidad y al representar el tabaquismo en televisión y películas. En el caso de género y raza, esta perspectiva en particular no tomaría en cuenta fuerzas interpersonales como el racismo sistémico o quizás la discriminación de género, que influyen fuertemente en lo que creemos de raza y lo que significa género.

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